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“金刚怒目，不如菩萨低眉”，大抵说的便是相较于凶恶的神明，眉目端正的观音更能令人心怀善念。观世音菩萨作为救人于疾苦的慈悲形象，由印度传入中国，其始形象受犍陀罗及西方影响，多为深眉阔鼻的男子形象。在与中国文化相互交融的过程中，逐渐汉化转为女子形象。

若有无量百千万亿众生受诸苦恼

闻是观世音菩萨

一心称名，即得解脱

—

定

相

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『莲花观音』

林国华作籽玉

与藏传佛教美术相比，汉传菩萨造像自宋时，受到文人画和禅宗思想的影响，造像较为文静内敛、端庄素雅，此后一直沿承此风格，并愈加世俗化。

此尊莲花观音、宁静安详，由上等和田玉籽料雕就，玉质润泽，形制饱满圆润，犹如水滴形，一团聚红皮尤为亮丽抢眼。作者利用皮色的颜色变化与沁色深浅，仅以线条来表现莲花观音，颇富创意。另面则浮雕三两擎荷叶、莲花，与正面题材相呼应。

在汉地传说中，观音菩萨本为凡人，经长年修持、虔心向佛，几经轮回，终得悟涅盘，入自在无碍之净土。而观音菩萨最终却舍逍遥之境，只为返回世间，渡众生苦厄。正是为此，观音菩萨于信众心中地位格外尊崇。

然《金刚经》又言，“凡所有相，皆是虚妄”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”、“无我相、无人相、无众生相、无寿者相......离一切诸相，则名诸佛”。

菩萨本无定相，据《观世音菩萨普门品》之介绍，观世音菩萨有三十二或三十三种应身，能随众生因缘示现而有别，随众生根性而予以度化。

此尊莲花观音无定相，是喻离诸相而生无所住心。心无所住，则不沾一念，不着一思，则其心与境，洁净无尘，空明无碍。得此观成空有无碍，空有无碍名无碍观；得无碍观有无碍辩，得无碍辩故口无碍。以无碍得六根净。

佛家大乘经典认为：应观法界性，一切唯心造，倘若不迷，这一切境界都是佛菩萨境界。觉了悟了，万法平等，菩萨与佛无二、红尘与世外无二、一粟与沧海无二，佛无别法，即心是佛，心不自心，即众生心。心佛与众生，是三无差别。

于此浊世，愿我们都能保持一颗菩萨慈悲、智慧之心，烦恼灭除，定慧增长……

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