走读圣经特拉维夫
在圣地行走近10日，最后一天黄昏去特拉维夫机场，先在特拉维夫的地中海岸边逗留一会儿，与之前大部分时间在旷野荒地的感受大异其趣。特拉维夫更像一个欧洲的海滨城市。
特拉维夫是新城，20世纪初还不过是一片荒芜的沙丘，年才开始有人定居。当时的老城雅法还是阿拉伯的城镇，只有60户从欧洲移居至此的犹太人。犹太人购买了雅法北部的特拉维夫，它就此成为今天以色列第一大城市。
特拉维夫
雅法原来叫约帕，位于耶路撒冷西北约55公里。约帕是一座历史古城，它首次出现在埃及法老杜得模西三世所征服的巴勒斯坦城镇的名单中。在约书亚时代，约帕被分给了但支派，可不久非利士人夺走了这个地方。大卫征服了非利士人，又夺回了约帕。所罗门时代，约帕是耶路撒冷使用的一个主要港口，兴建圣殿及重建圣殿所用的黎巴嫩香柏木就是经约帕港运进来的。
在今天的雅法港附近有一个大鱼雕塑，是纪念先知约拿的故事。
在圣经中，随着南国北国的衰落，神与人的分裂日趋严重，先知们的感受也愈加沉重。著名的先知以赛亚出身王族，他的父亲是国王约阿施的儿子，他也是犹大王亚玛谢的兄弟，经历了四朝君王。以赛亚岁时，在公元前年玛拿西王的统治下殉道而死，被锯死在木板上。《希伯来书》11章列出“信心英雄榜”，里面讲到“被锯锯死”就是指以赛亚。
公元前年至年的先知耶利米的表现是痛心疾首，他的自白中包含了诅咒、哀号、呼喊和盛怒中的大骂，最后流亡埃及。先知兼祭司的以西结是公元前年被巴比伦人掳去的一万名犹太精英之一，虽然行动有一定的自由，可他还是在异象中看到一个枯骨的平原。以西结用语直接而愤怒，一部分耶路撒冷人在城池被毁后逃亡埃及，以西结认为，这个结局比被掳巴比伦更差。《以西结书》(16:26)说：“你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫，加增你的淫乱，惹我发怒。”若按希伯来文直译，是指以色列人和“你那有壮大生殖器的邻邦埃及人”行淫。在当时，人们可能认为生殖器官较大的男性不善克己，在性欲方面没操守，生殖器官较小的男性则相反。
先知约拿的故事充满了幽默和辛辣的讽刺，是儿童主日学的必读教材。
约拿的希伯来文意思是“鸽子”，它是犹太人献祭的象征之一。约拿的意思也代表一个人在敬拜中将自己生命献上时，他们却不愿意。(《圣经浅析》)。
约拿的家乡在迦特希弗城，与拿撒勒相距仅4英里。约拿相传是以利沙的门徒之一，乃至就是以利沙救活的那个孩子。耶和华呼召约拿去亚述的尼尼微，向那里的居民呼喊：“因为他们的罪达到我面前。”
约拿一听，吓死了，赶紧跑到约帕，乘一条船往他施去，他施位于东南方的腓尼基的矿场，现今西班牙的位置，与今天伊拉克北部的尼尼微完全是相反的方向。
约拿何以如此？原来亚述是当时陆上最大的帝国，也是庞大的战争机器。公元前年时，亚述统治者已经以伊拉克北部为基地，建立了从伊朗延伸到埃及、涵盖今天中东大部分地区的帝国。约拿以为，他要去让亚述人悔改，死路一条。
约帕古城
神可不想轻易放过约拿。约拿的船在大海的风浪中几乎毁坏，水手惧怕，把船上的货物都拋掉，减轻船的重量。只有约拿在底舱躺卧沉睡。外面闹出这么大的动静，他如何不知道？只不过他是刻意逃避耶和华吧。
船主叫约拿上来，用抽签的办法来判断究竟是谁得罪了神灵。在圣经时代，这种方法经常出现，不足为奇。神当然及时介入，约拿被选中了。
约拿也不否认，要他们把自己抛入海中，其他人就有救了。
众人先是不肯，他们竭力划桨，想把船靠岸，但不能，因为海浪越来越大。
没办法，约拿只能被扔下海去。
神安排了一条大鱼吞了约拿，让他在鱼腹中呆了三天三夜。
后人都把大鱼理解成鲸鱼，包括今天雅法的雕塑。
大卫·鲍森牧师的解读是约拿在鱼腹里死去，然后复活，同时预示着主耶稣的复活。
《马太福音》(12:39-40)，耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”
大鱼最后把约拿吐在土地上。
神第二次要约拿去尼尼维传他的话，这次他去了。尼尼微是个很大的城市，人口有12万，比后来的巴比伦大将近一倍。尼尼微有15道城门，修建了一道12公里的内城墙，宽到足以让三辆战车并排而行。
约帕古城
约拿进城走了一日，宣告神的话：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”
令人惊讶的是，这时的尼尼微人，上至君王下至百姓，因为惧怕神，竟然悔改了。尼尼微人希望神能就此赦免他们的罪。
神见此就后悔了，不把所说的灾祸降于他们。
约拿不乐意了。在传统的犹太人看，神竟然白白赦免邪恶的异邦人！他祷告神，说：我早知道你是个“有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾”，所以我就跑去他施了。好么，你在大海上折磨我，又让大鱼吞我三天三夜，最后我冒着生命危险来这里预言他们的毁灭，你却后悔了。神啊，你现在就取我的性命吧。
约拿出城，坐在城的东面，要看那城究竟如何。
这是明显与上帝赌气。
《约拿书》最后的文字画面感极强，也是意味深长。
耶和华神安排一株蓖麻，使其高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这株蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以至枯槁。日头出来的时候，神安排炙热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死说：“我死了比活着还好！”
神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”
他说：“我发怒以至于死，都合乎理！”
耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有12万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”
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