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吉林师兄说：师兄，加您是很想告诉您，在佛书上放任何物品都是有过失的。看您很多时候都是把佛珠放在佛书上拍照，友情提醒一下。阿弥陀佛！
#知道#外典和物品不可放佛书上，因有不恭敬之相。佛珠如佛亦如法器，佛书如坛城亦如佛堂。表佛无二法门。法无高下，不在上下，相互加持福慧如众生一体。佛珠助修行，心是根本，莫执外相。时时善护念。感谢师兄提示，感恩佛菩萨加被，愿与师兄共同清净心修行，荷担如来家业。阿弥陀佛！
佛珠戴在佛像上表庄严。作为修行人，佛珠应该是不离身的。平时戴在脖子上，睡觉时放在佛堂上或干净处，不能踩踏、放枕头下，要当成佛像、法宝一样恭敬，因为它是法器也是功德所依。佛珠与“弗诛”谐音，为不要诛杀生命之意。佛家第一大戒不杀戒，己所不欲，勿施于人，佛教更是着重这一点，强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佩戴佛珠，首先意在时时提醒要爱惜物命，视众生为一体。同时，佩戴佛珠即是提醒自己坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融，不忧不怖，不骄不躁，减少不健康心理对自己的控制。对佛珠要有恭敬心，如对圣容，收拾身心。佛教强调恭敬心诚的目的，是通过恭敬佛菩萨，真诚待人，从而改正我们傲慢、自以为是的缺点，变得平和理智。
佛珠的佩戴位置，一般多戴在手腕，因为方便取用，并可时时提醒自己要照顾身、口、意。请佛珠可以直接戴在手上，也可用作项链佩戴。当我们以“请”的心态去恭敬佛珠，本身就是在恭敬我们自己，把对佛珠恭敬心，推及到身边的每事每物，对每个人都能恭敬，这就是在和一切结善缘，在供养一切万法。善缘调伏一切力量加持有缘人成就事业圆满。
索达吉堪布说，佛教徒最好能随身带着佛珠。我是喜欢带佛珠的。有时候去大学演讲，他们要我取下佛珠，说拿着佛珠，宗教味太重了，最好以学者的身份演讲。我回答：“我是一个拿佛珠的学者。”现在许多不信佛的人，比如明星，也喜欢戴佛珠，把它当成一种时尚，或者善良的标识，其实，凡是爱戴佛珠的人都是有善根的流露。当然，作为佛教徒，不能只把它当装饰品，而应当成一种最方便的修行工具。一个人持珠念的咒语佛号越多，功德越大，不但自己和佛珠能得到相互加持，还可以为任何见到佛珠之人带去殊胜善根利益。
法王如意宝不论去哪里、做什么，也不会忘记带佛珠，比如要演讲时，站起来第一件事就是拿佛珠。记得有一次，我们十几个人去拜见法王，法王突然挨个儿检查有没有带佛珠，没带的人都吓坏了。所以法王在世时，弟子都是佛珠不离身。希望大家能经常带着佛珠。如果身份不方便或环境不允许，可以带个计数器。但从功德上讲，还是佛珠好一点。
佛珠的功德，在密续和一些伏藏品中有详细讲解。比如，《集密意续》，以及桑吉朗巴、冉那朗巴的伏藏品，都介绍过这方面的内容。但归根结底，佛珠一定要具有高僧大德或上师殊胜加持。有些人特别喜欢给佛珠加持，见到一位大德就加持一次，甚至隔几天就加持一次。这没有必要，其实加持一次就可以。我的佛珠是上师加持过的，从此一直带着，没有离开，觉得上面有上师的加持。有一次讲完课碰到一个熟悉的领导，他突然冲过来，抢了我的佛珠就跑。我一直追到外面。他说想要这个佛珠，我说这不能给，其他都可以，最后还是拿回来了。我调侃他：“你一个领导，抢别人的佛珠干嘛？”众人大笑。
创古仁波切的佛珠，是一串黑色的、念到都发亮的佛珠。两旁挂有象征慈悲与智慧的铃与杵。大家休息时就在仁波切房间里聊天，喝喝茶，有时，大家只是静静地围坐在仁波切身旁……我很喜欢这个时刻：仁波切缓缓拨动着佛珠，那个画面总是很吸引我。几个月前，我跟创古仁波切的弟子洛桑聊起了佛珠，因为我有一串佛珠要重穿，请他给些建议。“佛珠中间的隔珠，可用珍贵一点的如珊瑚、青金石、绿松石等……？”
洛桑拿起他那串永不离身的佛珠，指给我看，并且仔细解释说：“这些珍贵的隔珠或银制的铃与杵，不是为了炫耀自己的财富，而是代表修行者供养的心。例如献曼达供养时，就会将佛珠放在上面献供，象征將一切最好的供养布施出来。”创古仁波切说：“一个修行之人，会很认真地对待他的佛珠，从佛珠就可看出修行者的心。”我看看洛桑的佛珠，很庄严，中间的隔珠是绿松石。我回过神来，突然想起创古仁波切的佛珠，赶紧问道：“我记得创古仁波切的那一串佛珠很特別，上面还多了一个白色小圈圈，那是什么呢？”
“那是创古仁波切母亲的遗物……”他静静地说。这时，刚好创古仁波切召唤洛桑上楼，对话就此结束。后来我也忘了这件事。今年七月间随仁波切到各处弘法，看到创古仁波切手拨着佛珠，那个小白圈勾起了我的回忆……“请问仁波切佛珠上的小白圈圈是什么呀？”创古仁波切笑了，好像很惊讶我怎么会知道那个小白圈的特殊处。“是洛桑以前跟我说的……”我不好意思地说。“传统上，藏族修行者，会边转玛尼轮，边念佛号或咒语修持。玛尼轮的头部与木轴的卡榫间，会放置一小片海螺，帮助旋转。转久了，就会穿洞。”
创古仁波切慈悲地解释，“这个小白圈，是我母亲的玛尼轮上的。”
“为什么仁波切要把他穿在上面呢？”我穷问不舍。
“这是为了感念母亲的恩德；同时，提醒自己要常保菩提心，不忘将修法、持咒的功德回向给一切如母众生……”
之后，慈悲的创古仁波切允许我照了相……愿这珍贵的画面与故事，提醒你我：手握佛珠，心系众生。
其实，不仅佛教中有佛珠，其他宗教也有。道教的佛珠是81颗，代表太上老君八十一化；伊斯兰教是33颗，念3圈是99，代表真主阿拉的99个名字；天主教的玫瑰佛珠，有59颗，用来念诵《圣母玫瑰经》。曾经有一位大学生登上火车，见一老人手执佛珠念念有词。学生说：“你还信这过时的东西？”老人：“我信。”学生：“去了解了解科学对它的解释吧。”老人：“我不懂这方面的科学。”学生：“请留下地址，我寄些书给你看。”老人递上一张名片，学生接过一看，脸一下子就红了。名片上写着：路易士·巴斯德，巴黎科学研究院院长。
其他宗教的佛珠，肯定有其意义所在，这一点毋庸置疑。而佛教的佛珠，我认为有极大的加持力，可用来念佛号、咒语、修上师瑜伽，是与上师、本尊、修法相应的缘起物，也是三宝的所依，依靠它，能增长自己的慈悲和智慧。
佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我们总是没有发现一个重要的问题：每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来。佛珠助修行清除自身业障显自性圆满。每串佛珠由主珠、配珠隔珠法器和穿绳等部分组成。主珠代表着佛，穿绳代表着法，其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝包含在一串佛珠之中。佛珠中，数目较多的是18粒和粒。18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德；18也代表着十八界，十八界包含的宇宙中所有现象。代表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼，烦恼即菩提，一串佛珠加持有缘人种智慧。
佛珠最好请上师大德开光加持后佩戴。加持的功能，来自咒力、愿力和心力。持咒功力深厚的人，咒的本身产生了感应力，能够感通协助加持；愿力强的人，能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济；心力强的人，可以直接影响被加持者的心向，加强他们的意志，转变他们的观念，所谓逢凶化吉、消灾治病，都是以精神的心力为主宰。
表面上看是高僧大德以咒愿力或祝福加予佛珠上，而使之成为有治病、避邪、安宅、降福等的灵物。其实加持的力量，是转变被加持者的心，也就发露他们的善根激发慈悲心的力量，来感化、疏导那些冤亲债主的仇恨、报复之心，以慈悲心使之脱离恶趣而转生善道，被加持者也就因此而得到消灾免难、吉祥如意的效果。人之所以身心有疾病，之所以本有的无量智慧功德不能显现，就是因为自身业障的存在，这些业障遮蔽了本有的智慧功德。持佛珠念佛号诵咒布施行善做佛事就是净除业障，化解违缘，福慧健康平安。
开光本身并没有什么神秘性可言，只是一个佛教仪轨而已。我们的愿和开光的物品相融合，就叫开光。开光也叫做引请，就是祈请诸佛菩萨从入定的状态，把他生命的力量或者慈悲的光芒融入到佛珠里面。佛珠注入了佛菩萨的悲愿，是一种进入，也是一种链接，所以叫做缘起。
我们每天为很多事情忙乱，当我们看到随身带的佛珠的时候，就会唤醒我们的善根，增加对佛陀的信心，内心就有一种温暖，就有一个依靠。有的人开光佛珠断了，心中不安，其实按照教理来讲，开光的佛珠叫做佛的三昧耶身，或者叫做佛的羯磨身，是我们可以受用的部分。佛陀大悲的力量已加持到你心识，佛的心念存在，所以不必挂碍，所有佛珠戴久了都需要换绳，绳断了换个即可。
我家法王说，一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。嗡玛呢呗美吽！
感恩佛佑众生，只要我们也做一朵清净之莲，莲花不必生在净土，心静则佛土净，清净心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到达极乐净土。南无阿弥陀佛！
感恩佛缘！
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