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对于藏家而言

世界上的古玉只有两种

一种是买到的

一种是没有买到的

一、龙山文化至商早期

二、商代晚期

三、春秋

四、战国

年，在罗越教授的指导下，温索浦藏玉展在哈佛大学福格艺术博物馆成功地举办。此次玉展共展出玉器多件，从新石器时代至汉代。这是除中国大陆以外，海外最杰出的一批藏玉，其中以三组玉器最为突出：商周时期的礼仪用玉，商周时期的小型玉人、动物玉雕和战国时期洛阳金村玉器。

礼玉的斧、刀类约有50多件．动物形玉雕有牛头、人鸟形佩，金村玉器有虎形佩、龙形佩及玉杯、玉奁等，都代表了商周时期玉雕工艺的最高水平，同时也是温索浦唯美观点的反映。内容翔实、图文并茂的展览图录随之出版，从而使这批精美绝伦的中国古玉与世人见面。

他的古玉收藏，一般的地方博物馆藏古玉都未必能与其匹敌。是百年难出一人的古玉大藏家。温氏藏玉多以礼器、圆雕动物、人物为主、很多为难得一见的孤品。

温索浦收藏的艺术品范围很大，从欧洲的绘画、美洲前哥伦比亚时期的艺术到中国的青铜器、雕刻和玉器，而玉器在这艺术品的宝藏中，则占有特殊的地位。

据温索浦本人回忆，在他的床头，始终存放着几件玉器，供随时把玩，在曼哈顿的寓所中，温索浦先生专门为玉器设计了别致的盒子，摆放在显眼的地方。年，温索浦先生去世，按遗嘱，玉器与其他所有的藏品一起捐献给哈佛大学福格艺术博物馆，即现在的哈佛艺术博物馆。

由于每个收藏家都有不同的经历和目的，因此藏玉也就各有千秋。温索浦是个唯美主义者，藏早期动物玉雕、礼玉、装饰玉。

背景不同的收藏者，就有不同的目的，有人以赚钱为目的有的则以展示文化的工艺为宗旨。对后者来说，他们的藏品以陈列为归宿，大多捐献给博物馆作为长期陈列。这部分藏玉，注重时代范围，强调科学价值，如时代的准确性、明确的出土地点以及同出遗物等，并且以展览的形式，通过类型学和比较研究的方法，对所藏玉器作断代、制作技术研究研究。

华人大收藏家戴福保（戴润斋）先生的古玉旧藏

名贵白玉雕刻而成，长近半米，

颜色是白中透绿，雕刻成多孔真菌形状。

手柄顶部铭文有“御制”两个大字；

下部的铭文是：“敬愿屡丰年，天下咸如意。

臣吴敬恭进”。美国大都会博物馆藏。

美国国立亚洲艺术博物馆藏。

合卺（音读紧）杯，婚嫁当天夫妇喝酒之物。

中国首都博物馆馆藏玉器珍品

痕都斯坦约在今巴基斯坦北部、阿富汗东部一带地区，此地盛产玉石，玉雕业发达。痕都斯坦玉约在清乾隆时期开始进入内廷，乾隆帝非常喜爱，在他近首咏玉器诗中，有30余首咏题痕都斯坦玉器的诗文。在乾隆帝的督办下，清宫内务府造办处特设仿制痕都斯坦玉器的专门工作，所仿器物被称为“西番作”，成为中国古代玉器家族中的新成员。此件玉碗为白玉质，温润细腻，局部有褐斑，碗壁薄不足1毫米，重45克，饰两层纹饰，口沿内壁光滑，外壁琢卷草纹和五瓣花，腹部琢外凸内凹的细瓣蕃莲纹。整器轻薄剔透如蛋壳，纹饰繁密柔美，琢刻技艺高超，抛光技术堪称一绝，是清代宫廷造办处仿痕都斯坦薄胎玉器中的代表作。

玉猪龙整体呈“C”形，口微张，兽首肥大，双耳竖立，吻部前突，鼻尖以阴刻线饰多道皱纹，背部对穿双孔。在出土和传世的此类器物中，绝大部分已发表的同形器高均在15厘米以下。该器对研究和认识红山文化玉器具有重要价值。

玉猪龙并非龙而是猪。当时人们已经完成了对猪的豢养，因此将猪的形状，做成配件。之所以称为龙，是因为在最初发现时，考古学家出于某种原因将其误认为龙，红山文化的这头玉猪，被称为中华第一龙。后来清楚了玉龙原来是玉猪，然而为时已晚，它的形象在社会上已经广为传播，甚至华夏银行将其作为了银行的标志。为了不挫伤人们的民族自豪感，便将这头玉猪命名为玉猪龙，既体现它的本质，又可以混淆概念：虽然是头猪，却是头龙猪。

玉饰青白玉质，细润无瑕。采用浮雕和透雕技法琢磨三层纹饰。正面是双孔雀，上下交错依附在山石旁。以单阴刻线琢孔雀羽毛、尾翎。背面光素，但有琢磨遗痕及四组对穿孔，可缀系。

青玉蕃莲纹香薰

香薰为青玉质，青白色中夹有黑色小斑点，盖上镂雕蕃莲花纹，器身外满饰相互缠绕的蕃莲花，细圈形平底足内琢刻一朵盛开的蕃莲花，璧薄精巧，造型新奇，琢制纹饰细密剔透，呈玻璃光，是乾隆时期仿制痕都斯坦玉器中的佳品。

翠扳指

此扳指颜色翠绿，透明度极佳。扳指主人李莲英（-），直隶河间（今河北）人，深得慈禧宠信，由梳头房太监升总管太监，赐二品顶戴，在宫中50余年，历咸丰、同治、光绪、宣统四朝，慈禧死后出宫。其墓占地20余亩，随葬品均为奇珍异宝。

▲青花料山形嵌件，北京丰台史思明墓出土

此玉为青花料，从用料特征看，符合唐代部分常见用料，同时也让人联想到何家村窖藏出土的几条斑玉带挎。隐约记得背面有牛鼻孔两对，如馆藏定名可知，应为镶嵌件。

从图片上可以清晰地看到其上的一些圆窝儿状处理，这和后世金元时期“秋山”题材的工艺痕迹有贯通。

▲白玉卧鹿，北京小西天黑舍里氏墓出土

鹿取卧姿，头顶灵芝状角，鹿角上用平行的粗阴线装饰，根部有一些桯钻小孔，耳缘、尾部用细阴线表示毛发，身体用隐起法表现鹿的肌理。背面平素，身体上下各有三对对钻的牛鼻穿，用于镶嵌或缀结。由此可知，此件并非标准圆雕件。

这种造型的玉鹿俗称“肿骨鹿”，始于唐代，如唐代宽城鹿纹菱花形银盘、内蒙古赤峰喀喇沁旗出土鹿纹盘、燕京云居寺唐塔上的鹿纹等。比较起来，此器尚存文弱恬静，写实过于夸张，虽出自清墓，但专家断为宋物应是中肯客观的。这件作品应是中古时期的上乘之作。

▲白玉莲瓣形发冠，宋代

▲宋绾发玉冠，年江苏省吴县灵岩山毕沅墓出土

▲白玉饰，南宋

冠为古代男子束发之物，唐代盛行。此发冠白玉质，留有出土锈斑。冠面雕琢重叠的莲花瓣，互相对称。正面下部琢有一圆孔，与冠背圆孔相对，后配白玉圆簪贯通其中。整个器物线条圆润，琢磨精细。

在年江苏省清代墓葬里出土了一顶与此类似的玉冠，经专家鉴定也是宋物，特别是两者的底部圆孔外围都琢一圈减地阳线，让人联想到唐宋蹀躞带饰或其他饰品上的古眼处理。

▲青玉七梁冠，唐代

对于这件玉器，博物馆没有说明其出处，但从表征判断应为出土物，青玉质，梁为七，预示其当初的使用者级别不低。虽周身简素，但从细部的制作工艺和打磨看，可谓一丝不苟。

▲青白玉双孔雀图饰，宋代

孔雀在古代属珍禽，是王室的私宠，以其绚彩美姿很早就进入了人们的视野。到了后中古时期，更多地出现在玉雕作品中。

此件玉雕正面是双孔雀，上下交错依附在山石旁。以单阴刻线琢孔雀羽毛、尾翎。背面光素，但有琢磨遗痕及四组对穿孔，看起来可供缝缀。

▲青白玉兽形砚滴，宋代

蝮(为传说中龙生九子之一，习性好水)口衔小匜，上有孔，腹部中空贮水后可流入匜中，背上有盖，上浮雕螭纹，通体碾琢卷毛，关节部位饰以火焰纹，器形厚重朴拙，宗两汉至魏晋风格，又加入了后世的理解和创新。

▲白玉鸳鸯柄圆盒，宋代，年北京密云县出土

圆盒顶部雕一对鸳鸯，相对而立，口胸贴合，以均匀的阴线刻画出冠、眼、羽毛等，盒为子母口，鸳鸯平剖为二，打开时分为两对鸳鸯。出土后仍光亮鉴人。

玉盒出土于清代定亲王陵中，陵墓埋葬有长子永璜、三子永璋、五子永琪，此玉便是次子永璋的陪葬物。

经专家分析，玉盒属宋代遗物。年在陕西西安唐代宫城遗址出土的“鸳鸯花卉纹玉盒”，其大体设计样式及题材韵味同这件藏品相若。

古玉社

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