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（注：所有图片皆为实景拍摄，未经任何技术处理。）
（天王殿）苏州宝寿寺东临古镇木渎，西距东山镇。唐大中七年（）建，宋乾德二年（），吴越钱氏重建，嘉定年间重修，明洪武初为丛林寺院。当时前庄之姑苏寺（梁天监二年建）也归并于宝寿寺。至清同治十二年（）又重修。当时宝寿寺众僧超过五百，香火极盛。相传乾隆下江南时，有一日，船经东太湖，眼见天色将晚，便传旨驾临过宝寿寺。时过境迁，原供佛像不幸毁于年，寺院内的建筑也于50年代中期逐渐拆毁。
年由当地政府领导牵引，法海大和尚发心领导，本法法师协同管理，以及社会各界人士的大力支持。宝寿寺现已出具规模，现已建成大雄宝殿，极乐宫，观音殿，地藏殿，药师殿，天王殿，财神殿，吴玠殿，钟鼓楼，放生池以及可容纳人左右的念佛堂，寮房余间。寮房配有电梯，备配有床铺，桌椅，橱柜，空调，热水器，卫生间等等。。。。全力让每位前来宝寿寺修行常住的信众得到最大程度上无忧。
今宝寿寺作为弘扬净土法门的念佛道场，坚持以弘扬正信佛教、人间佛教、文化佛教、当代佛教、都市佛教、和谐佛教的发展理念，致力于建设“佛教大家庭”。如今寺院可分为中轴玉佛道场——庄严肃穆；东侧一个可以修行安养的地方——净修养老园；西侧极乐宫——人生之后花园，各地建立护法居士义工团队等四大发展板块。
一：中轴佛像以整体汉白玉雕刻为主，生漆脱胎为辅
全寺以玉佛为主题，寺院玉佛化，全寺九尊玉佛分别为：弥勒尊佛、韦陀菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、其中大雄宝殿的释迦佛、药师佛、阿弥陀佛均是5.8米高，40多吨重。下面由我先带大家参拜一圈。来到宝寿寺首先是山门，篆体写道：
正法久住森然万象响梵音；
即心是佛世界十方皆道场。
横批：净土觉场
穿过山门自然是天王殿，里面供奉的是弥勒菩萨，韦陀菩萨和四大天王。
笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
（装金中的西方广目天王，北方多闻天王）
（护法安僧亲受灵山嘱咐，降魔伏怨故现天将威风）
在天王殿的右侧是财神殿，供奉五方财神以及千尊财神（小）
在天王殿的左侧是吴玠殿
吴玠殿原为祭祀宋朝名将吴玠而建，吴玠（—）浙江嘉兴人氏，字晋卿，宋代抗金名将，一生用兵如神、赤胆忠心，其史实载于《宋史》与韩世忠、岳飞等并称为抗金五员大将。宋高忠念其功绩，遂追封为涪王，谥号“武安”。翌年，奉诏立庙，供人祭祀铭记，后逐步演变为民间供奉之神祀。明末，其后人至苏州为官，遂将家眷族亲迁至故苏摹容。因太湖边常有水患，殃及百姓。其后人起念建庙，称《吴玠庙》。一则供人祭祀佛祖纪念先辈丰功伟绩，二来祈求上苍保一方平安，风调雨顺。
走出天王殿，在我们的右手边是观音殿和钟楼，里面供奉的是送子观音和十二大愿观音像
（观音殿及观音菩萨）
观世无如观自在，好心自有好儿来。大慈大悲，到处寻声救苦；若隐若显，随时念彼消愆。
左手边是地藏殿和鼓楼:
(地藏殿及地藏菩萨)
含藏一切善根，愿力宏深空地狱；成熟众生胜果，悲心广大遍荒田。
紧接着，在你会被你正对面的一座气势磅礴的的殿堂所震撼。没错，那就是大雄宝殿，也是我们宝寿寺中轴线的极致所在。
大雄宝殿建筑面积约M2，殿内供奉玉雕三世佛及文殊、普贤菩萨、海岛观音。尊形态各异的阿罗汉等诸佛菩萨，生动的展现了佛陀讲经说法的盛况。
为弘扬正法，续佛慧命，安僧渡众，成就十方施主护法热心，殿内尊阿罗汉及十大文殊、普贤菩萨供善信大众发心认捐供奉。此殊胜机缘，稀有难得,敬邀各界贤达、四众弟子、十方善信，发喜舍心，认捐佛像，共建宝寿，广种福田，同登觉岸，共植菩提胜因，圆满无上功德。永保供奉者：身心安康，福慧双增，心想事成，出入平安！
造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提，诸善业中造像功德是为最上。一者、消除宿业，二者、增长福德，三者、证得解脱，成就菩提。《佛说造立形像经》云：“作佛形像其福无量，无穷无尽不可称数，如是四天下江河海水尚可升量，作佛形像其福甚多，多四天下江河海水出过十倍。后世所生常护佛道。作佛形像，死后不复入地狱畜生饿鬼道中，死即升天，天上寿终复生世间势福之家，如是受福不可称数，会当得佛涅盘之道。佛告优填王，人作善者作佛形像，其佛佑功德终不唐突”。
（佛像正在装金彩绘中）正所谓：
现身净饭国中九有四生同尊慈父，说法灵山会上十方三世共仰能仁；一真法界或玄或妙不足以文字求，大光明藏难思难议岂得以语言说。
走出大雄宝殿，来到广场上往东走，穿过一扇方行移门那就来我了我们宝寿寺的东轴线板块。
二：东轴线板块佛教安养院:一个以修行为主的净修养老园
法海大和尚知道在家居士年轻时护持寺院，把一生都奉献给佛教事业，退休后是多么的希望有个可以修行养老的地方；可以放下尘世间所有挂碍，没有违缘，有师父随时可以教导的地方。所以法海大和尚发大菩提心，在宝寿寺的东侧建立了老人可以在寺院入住修行、临终关怀、临终护理、往生助念、四十九天念佛及七七佛事的净修养老园。
（清净庄严的念佛堂）（其中的一幢居士楼）
（平时念佛共修时）
（寮房）
距离寺院米村医务室，3公里镇卫生院，10医院。
我们真诚的希望每一位在这修行养老的菩萨们，都能发无上愿，往生西方极乐世界，早日成就无上正等正觉。同时也希望有更多的居士们，特别是年轻人来到我们宝寿寺，添砖加瓦、出上一份力，为自己和家人多多的增加福报资粮。
三；西侧极乐宫（特别推荐）——人生之后花园
善哉！法海大和尚秉菩萨神智，游心法界。观十方净土信众，思蔗民身后之事，衰周口平坟事件，叹江浙沪墓地难求，随发大愿，应化西天，乃建极乐宫。癸巳十月吉旦、极乐宫破土动工，上承天运、下合民意，代佛宣化，以渡亡者升天、修无量寿身，以助难人脱苦，解百冤之结。南无阿弥陀佛！我佛慈悲！
极目世间，繁华尽头有悠然，凭吊先人，揽胜太湖。近距太湖的宝寿寺极乐宫，独得上风上水，天赋灵犀的风水宝地。所处之地，风景奇特，气候宜人，不仅让先人尽享极乐圣境，更使后世泽被洪福。
极乐宫内饰整部地藏经，祥云永结、妙法莲花。归极乐、入琼楼，般若慧光照，形神皆琉璃。水月观音，大慈大悲，亡者，住龙龛、蒙佛佑，生者，灾障冰消、福及后代。这是极乐宫永久牌位殿，也是纳藏往生者功德牌位之地。殿内供奉地藏王菩萨，放大光明，救度众生离苦得乐。故此殿便是是往生者安享永生的净土之地。若使亡者能够离苦得超升，是现生者孝行的体现，更能使存者福乐寿无疆。
这是极乐宫的升天大厅，通天浮屠。也是为往生者通往极乐世界的升天仪式之地。
日出日落，四季更替；花开花落，转世轮回。以生命的无常为平常，原生命的归宿往生至另一方净土。我们都是不经意地来到这个世上，入世随缘、去时无争。那么回去的路我们是否可以自己选择？何不策划一场有尊严的告别仪式，留下永恒的感动！未雨绸缪，为父母或为自己事前规划，即可免除纷争，减少负担！
这是极乐宫安放往生者莲位的殿堂，殿内玉佛林立，佛经万卷，大手笔的运用琉璃精心塑造佛像和箱体莲位，营造出流云漓彩，美轮美奂的西方极乐世界，令一切往生者安住大乘法宗，同时在佛光的普照下，福泽后代。
尊享八大无忧服务:
所有捐赠莲位永久性使用
极乐宫内所有法事将与其结缘
常年供奉，香火不断
每天安排法师为亡者诵《地藏经》、上供。
祭祀家属可在寺院享用素斋
传统祭祀节日，可对家属温馨提示，也可网上祭拜，由法师代为。
可提供车站接送服务
交通便利，车位充足
?极乐宫旨在“追随故人，同归我佛”。使大家在这过程中完善自我、不断觉悟，最终趋向觉行圆满，自在解脱的道路上。
孝分三种：
1.使父母衣食无忧视为小孝
2.功成名就，事业有成，能够光宗耀祖视为中孝
3.若使父母能够正知正见，脱离生死六道轮回才为大孝
极乐宫讲经堂
四：建立各地护法义工团队
宝寿寺为适应道场发展需要，特向社会各界常年召募有志于作弥陀使者、自利利众的义工菩萨。三宝是无上大福田，诚心发心护持三宝，护持正法道场，使弘法利生工作得以顺利进行，其价值是无形的，可谓功在当下、利在千秋。《法华经》云：若人入塔庙，以恭敬心，一瞻一礼佛像，即是成佛种子，未来必定因此成佛。三宝门中好修福，善因必然感得善果。在寺院做义工，时时刻刻都是在恭敬三宝、护持三宝，可谓是消除业障、增长福慧、广结善缘、自利利他的最好机缘。欢迎各位热心人士加入，让我们共结善缘、福慧双修、服务大众、成就道业。招募原则：1、具有佛教正信、身体健康、无不良嗜好、男女不限。2、具有奉献、感恩、吃苦耐劳、慈悲喜舍的奉献精神。3、热爱佛教公益事业，能自觉服从寺院安排的义工岗位。4、能发心护持道场，能遵守佛门礼仪及寺院管理制度。
联系方式：本法法师
为何建寺的功德最大？因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水一滴不灭的道理一样，功德不可思议。
宝寿寺自年10月动工以来。寺院经费全靠十方信众发心捐助，先寺院全体殿堂装修，佛像描金工程浩大，资金来源方面有所欠缺，寺院上下无不着急。在此，惟愿社会各单位、十方信众，发大菩提心，慷慨资助、认捐佛像。阿弥托佛！
（装修效果图）
六：法会现场
（中间：贯彻长老，左边：心培大和尚，右边：法海大和尚）
（法会现场）
（法海大和尚）（本法法师）
七：联系方式、地址及资助账号
本法法师：
